澳门新葡萄新京威尼斯解读中国当代大众文化

　　澳门新葡萄新京威尼斯解读中国当代大众文化超女一介入生活之后，我们就发现它有一个机制，这是我后来才知道的，我研究它以后，一个我去看，另外我跟做节目的人交流，因为我也做电视，我就跟他们的评委，跟超女2006年的评委去探讨，我说你们为什么选出的是这样的一个结果，他们就跟我说了一句话，他说其实啊，我们这个竞赛和青歌赛完全不同澳门威斯尼斯网站，青歌赛是一场竞赛，我们实际上是一档节目，一档节目要的是什么呢？要的是收视率。比如说我们看超女，从第一场开始我们在座的所有人，觉得这个女孩不错，唱的也好形象也好，冠军肯定应该是她，只要不是瞎子都能看出来。然后过五关斩六将，一年下来最后结果果然就是她，你说这个节目有人看吗？它没有悬念、没有收视率。但是这个结果无限的可能性带来收视率，我昨天看到一个女孩不错，结果今天一看这个女孩被淘汰了，我就很愤怒，这一帮评委实在是瞎了眼，怎么就挑出这么一个人呢，无论哪个方面都不比她强啊，为什么她就把她给淘汰了呢？我就痛不欲生了，于是女观众就开始哭了，但是一边愤怒一边一定要看，我要看一下这个人究竟走到什么时候，究竟谁把她给淘汰，如果看到一个人把你最痛恨的那个人淘汰了，你觉得无限快乐，有一种快感就出来了，很快慰。

　　现在我们来解读大众文化，首先要搞清楚从文化形态上为什么我们要区分大众文化，因为一般来说，任何一个社会，可以说它都存在三种文化，第一种文化是主流文化，就是由官方推动，或者说由政府推动的，那么政府去主导的文化叫主流文化。主流文化在每一个时代，它都具有一些其他文化形态所不可比拟的优势，比如说国家的力量、行政的力量，它最强势。第二种文化是精英文化，也就是以学院派主导的，比如说大学教授、一些知识分子、学者等，以学术文化的方式介入生活，形成了精英文化。第三种也就是我们今天要讨论的大众文化，大众文化它主要是民间主导，或者大众主导，很简单，这四个字已经说明了很多问题。

　　解读大众文化之后，我想我们就要来接触大众文化的特点和它的一些机制了。我在这里用三个事件来解读一下大众文化的特点。三个事件我只要一说大家都会知道，我说的都是大家知道的事件。

　　第一个事件，超女。大家都知道吧？超女出现的时候，很多人都不屑，一直到今天为止超女还是很多人不屑于关注的，另外超女现在也已经结束了，它的使命也已经结束了，从08年开始，广电总局下了文件，所有的选秀现在在中国都会消失掉了，中国没有选秀这样一档节目，也不会有这样的东西，当然被打压下去了。但是我们现在回过头来解读超女现象，会发现大众文化的一些特点。最初的时候，我搞文化研究根本不看超女，前几年的时候，当超女已经做了三四个月，如火如荼，我说怎么到处都在谈超女啊，然后我们研究中心大家就在一起开玩笑，说你看超女吗，我说没有，他说没有看超女现在就没有话语权，不看超女现在就没有发言权了，我说这就严重了，我回去看一看，回去看了以后我突然发现跟我们原来看过的一些比赛完全不同，它的竞赛机制、它的比赛机制完全不同，甚至是对我们原来一些社会规则的颠覆和反叛。

　　中国的大众文化一直是在主流文化、精英文化的打压下，非常曲曲折折的在生长的澳门新葡澳京威尼斯，生长到今天，今天我也看到来了一些很年轻的朋友，对你们来说可能崔健太老了，崔健的东西已经没有任何的杀伤力了，你们喜欢周杰伦等等了，但是崔健当时出现的时候，对中国的大众文化是一个符号，大家觉得居然可以《南泥湾》那么唱，扯着嗓子那么唱，唱的很嘶哑、很破，但是你觉得发泄的非常痛快淋漓，浑身颤动，真正的摇滚。但是这种东西，它从你排斥到接受，是有一个过程的。

　　大众文化既然在这样的一个状态下产生的，我们就可以知道它和我们原来说的群众文化不同，就在于它有了商业包装，有了这样的一些和受众交流之后，它已经可以渗透进我们的生活了，这才是大众文化。所以群众文化，它只能说是大众文化的一个雏形，或者说是大众文化的一个前兆，因为群众文化可以说几千年了，有人就有文化，只是文化形态不同而已，现在有人说有狭义的文化，文化嘛，就是认字认得很多的人干的事情，其实不识字的人他也有文化啊，中国每年青年歌手大奖赛现在新开了一个原生态唱法比赛，举办两届之后收视率最高的就是原生态的选手澳门威斯尼斯网站，因为他们没有经过任何包装，他是群众文化记录的。记录之后就会发现也改变了很多东西，现在我们再来看原生态的时候，它有伴奏、有和声等等很多其他的方式，载歌载舞，这个时候逐渐它又从群众文化向大众文化在提升，又提升到大众文化的这么一个层面了，它又有了商业一些包装手段，比如说出碟、开音乐会百度文库他就不会再免费给你唱了，当年他每天唱的时候是站在田埂上，赤着脚在那儿边耕田边唱，山歌都是这样唱出来的。但是现在他知道我不能这样唱了，我要收钱了，每唱一次要收费，这就是大众文化的特征，所以大众文化的概念简单的回溯一下就是有商业营销目的、有商业包装手段，然后它渗透进我们的生活，影响我们生活，在后面我们还会说它怎么影响我们生活，影响我们生活的这样一种文化形态，但是它又来自民间，那么它就是大众文化。

　　大众文化的产生其实很短，是二十世纪初在美国诞生的，为什么它在美国诞生呢？我们现在考察一下它产生的历史，就很好玩儿了。二十世纪初经过第一次世界大战，美国进入经济衰落、经济萧条时代，在上一个世纪的十到二十年代，也就是1910年到1920年左右，美国是经济大萧条，但是在经济大萧条时代，美国出现了一个情况，虽然经济萧条了，但是文化消费突然一下子上来了，有人觉得很奇怪，经济萧条为什么文化消费上来了呢？人在越贫困的时候，这个时候人的精神需求其实更加的饥渴。比如说有钱了，大家说晚上干嘛去，出去吃一顿，然后出去玩，玩一个通宵、狂欢，经济萧条的时候没有钱，没有钱干什么呢，读书、看电影，电影消费相对低嘛。也就是说在上个世纪二十年代的时候美国的好莱坞工业开始发展了，大家开始知道用很少的钱支出可以得到很大的一个精神空间，然后就开始拍电影。好莱坞的电影进入生活之后，迅速带动了美国大众文化的崛起。

　　歌唱大赛，我们都知道的，从五十年始就有各种各样的歌唱大赛，一直到现在都有，歌唱大赛一般标准是两条，第一条歌唱的好不好，这是最基本的，天经地义的。第二条，长的好不好，一般来说你唱的又好、长的又好，那你当然拿冠军，大家都觉得服了，I服了YOU，但是我告诉你超女就不是这样澳门威斯尼斯网站，首先颠覆这个机制澳门新葡萄新京威尼斯，颠覆这个机制之后我觉得他为什么要这样来做，你比如说每一届的超女只要产生前三名，一定是骂声比赞声还多，比如说产生李宇春、周笔畅，有人就说中性时代又来了，看不出是男还是女，不男不女叫中性人，这种人被欣赏了，我就在琢磨，我们的审美观念现在已经到了一个非常大的便利时代，甚至有人说的极端一些，我们迎来了一个审丑时代，当然不能讲超女就丑，但是有一条，它不是按照我们原来对美的一些规则，原来说美，什么是美啊，大眼睛、双眼皮、高鼻梁都是这样的，身材修长，这样的一些要求，现在的美发生了很大变化，大众文化带来了很多老百姓对审美的一些多元化的认识，包括对超女这样的一种接受。

　　我做《纵横中国》，之前是王鲁湘在做，王老师把这个节目交给我的时候，他说你现在接过了一个烂摊子，我说为什么，他说我在做这个节目做了三年多澳门新网站，他做了三年多接近四年，他说我被人骂了两年半，你就要接着被人骂了，你要替我承受很多东西。我进《纵横中国》两年时间，我是《纵横中国》的总策划，也是《纵横中国》的主导嘉宾，每一期有一个主嘉宾，和其他三个嘉宾，那三个嘉宾每期换，我是不换，这样的话我觉得我被人骂的机会就多了，后来我们在一起聊，包括余秋雨老师、易中天老师我们经常在一起聊，易中天最早也是从《纵横中国》出来的，就是一个人澳门新葡澳京威尼斯，尤其是一个学者，要想被人骂，最简单的办法就是你上电视，你一上电视马上就会有人骂你。经过这样的一个过程，我就逐渐在思考，大众文化究竟吸引我们什么澳门新葡澳京威尼斯，我们为什么要去排斥它，这样就让我逐渐去关注大众文化。

　　这三种文化形态我们搞清楚之后，今天我就想分三个话题来说它。第一，我想先说一下大众文化的概念，我们先解读清楚这个概念，然后才能够去对它进行判断，好还是不好，它有没有生命力，它将来的发展趋势是什么样子。第二，我想通过三个文化事件来解读一下大众文化的特征和它内部的一些内在机制。第三，我想说一下大众文化的问题，或者说它的局限以及它未来的趋势。主要是这样三个问题，最后还会有大约半个小时左右互动时间，大家如果有什么问题可以交流一下。

　　那么在这三者之间，我们现在叫三架马车，三种文化形态在齐头并进走着，但是事实上这三大文化形态一直是不平衡发展的，尤其在中国，客观说大众文化长期的应该说是在一种被压抑的状态下发展。比如说每年我们有很多奖项，尤其政府拿钱出来的“五个一工程”，各种各样的政府奖等，但是政府基本上不会用一笔钱来资助一个民间的这样一个文化，或者说一个流浪的诗人、一个流浪的小说家、流浪的音乐家，政府一般不会给他这样的奖项。但是正因为大众文化长期在这样一种被压抑的状态下，爆发起来是相当厉害的，随着中国的经济实力增长、市民消费能力提升，现在大众文化正在以非常迅猛的态势发展，而且发展到了连我们都觉得吃惊的程度。比如说电视，就是一个非常主要的大众文化载体，最初我是纯粹搞文化研究，我是搞文字的、文本的，我们都有一个对电视文化的排斥，我今天为什么在凤凰卫视做电视呢，我就觉得这就很好玩，我本身就体现了这样的变化。

　　到了中国其实更近了，中国的大众文化兴起是在二十世纪的八十年代，那个时候我们在读大学。八十年代初，当时我在中国青年报当记者，第一场崔健的摇滚音乐会在北京的工育场举行，当时我们做记者的都觉得不可思议，说这是一个什么东西，音乐会怎么可能开到体育场去，今天我们觉得司空见惯了，到体育场或者那儿都可以开，那个时候音乐会只能在大剧院、只能在音乐厅，你怎么跑到体育场去了呢？我们就得去采访啊。一采访又发现问题了，全场的人在那儿，崔健在上面唱，全场人在下面唱，我们又觉得奇怪了，音乐会音乐会是听音乐会，对不对？我到那儿来，两个小时下来崔健的嗓子是哑掉了，两个小时下来下面观众的嗓子其实也哑掉了，更疯狂，摇滚的时候你完全听不到他在唱什么，他唱《一无所有》时全部人在跟着一起唱。那么这就很有意思了，当时出来之后，主流文化是绝对排斥的，所以当时很多报纸是不能登，当时中宣部下了通知不能够登崔健音乐会的任何消息，中国青年报我们当时算是国内应该讲对摇滚乐、对现代流行音乐第一个吃螃蟹的人，当时就报了。报出来以后，马上就是老百姓觉得很喜欢，但是官方的反应就很排斥，说怎么可能让我们的主流媒体来登这样的东西。

　　先说第一个问题，大众文化的概念。大众文化长期以来为什么受压抑，主要是话语权的问题，大众文化很多人以为不就是群众文化嘛，其实不是的，大众文化和群众文化是两个不同的概念，比如说现在很多小区，每个小区每天早上起来都会有一些勤奋的老人家在那儿跳着扇子舞或者跳交谊舞，甚至还有跳迪斯科的，这种是群众文化，但实际上它不是大众文化，有人认为大众就是群众，其实它中间是有区别的。群众文化更多是一种自生性、原生态的文化，它不经过什么包装，它没有商业目的，完全是自娱自乐，然后让我自己开心，我也没有想到去娱乐别人，比如说在那儿跳舞的人，早上在那儿晨练的人，某种程度上他也在进行一种文化活动，他的那个文化活动是为了自我，不是为了别人，我是自娱，不会去娱乐别人，我没有商业目的，那么这是群众文化。而大众文化是什么呢？大众文化是建立在工业化时代，有商业目的，可以大量复制、产品大量进入人的消费生活的，这是大众文化。

　　不好意思，在一个周末耽误了大家的休息，但是今天是一个不冷不热的早晨，我们来讨论一个目前越来越热的话题，也就是关于大众文化澳门威斯尼斯网站。有人也许会说了，大众文化犯得着我们专门用时间来解读它吗，因为我们每天都在大众文化的包围中，比如说刚才我们坐在这里，背景音乐非常好听，这张碟叫《流淌的歌声》，因为我平时开车也喜欢放着这张碟在那儿听，它是把中国最流行的电影歌曲、民歌、很多通俗歌曲都放进去了，但是做了很好的包装，用美声的方式体现出三重唱，一个男声和两个女声，我在这边一边听一边在想大众文化今天确确实实已经把我们包裹起来了，我们每天生活在大众文化中间。